иттосай сэнсей кэмпо-сё - «Когда душа и меч сливаются воедино, ты можешь свободно действовать в любой ситуации»

Котода Яхей Тосисада

СТИЛЬ ИТТОСАИ разработал Ито Иттосаи Кагехиса. Сведения о его жизни туманны, многие вопросы остаются без ответа. Ни один из систематических комментариев, написанных мастерами ранней школы Итто, не сохранился до нашего времени.

По данным «Хончоубугисёуден» («Обзор биографий мастеров боевых искусств императорского двора»), труда, написанного в 1716 году, мастер родился в Идзу и изучал стиль меча Чудзю, им руководил Канемаки Дзисай. Иттосаи путешествовал по разным странам и тридцать три раза вызывал на смертельный поединок мастеров боевых искусств. Сохранились свидетельства о том, что его стиль был поистине Божественным — настолько, что не поддавался никакому описанию.

Автор упомянутого труда, Тосисада, был внуком Тосинао, вассала дома Ходзё Одавара. Тосисада обучался у Ито, когда тот посетил этот дом. Тосинао скомпилировал учение Иттосаи через полвека после Иттосаи, когда в стране сохранялся относительный мир. В то время поиски справедливости и нравственности были отвергнуты и заменены чистым теоретизированием. Чтобы поведать истинные теорию и практику фехтования,

Тосисада переложил на бумагу устные наставления Иттосаи в «Руководстве Учителя Иттосаи». Оценивая боевые искусства своего времени, автор выступает против склонности многих фехтовальщиков рассуждать только о теоретических понятиях, вместо того, чтобы постигать более сложные задачи практического искусства. Хотя теория и техника подобны двум колесам на одной оси, автор пишет: «Физические тренировки и изучение техники следует ставить на первое место».

По предположению некоторых последователей Тосисады, в последний период своей жизни он служил семье Тода из клана Мино Огаки. Его жизнь по времени совпадала с некоторыми периодами жизни Ягю Мунеоси и его сына Ягю Мунэнори.

Тосисада был убежден, что суть тренировок кроется в самых основах. Он говорил о том, насколько важно обрести справедливость и нравственность и что более всего важны именно основы. Невозможно постичь Путь меча через абстрактные теории.

Этот труд посвящен искусству фехтования, но важно понимать и следующее: владение мечом (как и любым другим оружием, или же искусство боя без оружия) — основа, средство для того, чтобы начать развивать свою энергию и внутреннюю силу. Цель же этого учения — справиться с разнообразными трудностями во всех сферах жизни.

Кадзуми Табата.

НАВЫК И РАССУДОК
Суть меча кроется в навыке.
Навык дополняет рассудок.
Тренировка навыка должна стоять на первом месте.
Улови проявления ума и тела — сильные и слабые стороны, легкость и тяжесть, наступление и отступление.
Пойми необходимость изменения техники в ответ на те или иные действия противника.
Победу приносит тренировка навыка и рассудка.
Чтобы достойно ответить противнику, навык и рассудок должны быть прочными — неважно, тренировались они вместе или по отдельности.
Чтобы навык мог быть применен, ум и меч должны действовать как единое целое.
Чтобы применять на практике понимание природы рассудка, сердца и реакции на противника, необходимо накапливать личный опыт.
ИСТИННАЯ ПОБЕДА ПРЕВОСХОДИТ НАВЫК И РАССУДОК
Борьба состоит в изменении техники.
Применяй ту технику, которую твой противник не сможет предсказать.
Когда противник бросает тебе вызов, защищайся.
И противник, и ты сам — вы оба действуете и думаете одним и тем же образом.
Все ситуации подчинены законам природы—отвечай, изменяясь.
Стань одним целым с противником, подобно образу, отраженному зеркалом.
Чем больше думаешь о победе, тем тяжелее тебе придется.
Когда у тебя нет понятия о том, что такое победить, тогда ты не можешь и проиграть.
Очевидно, что поражение — не твоя цель, но и заботиться только о победе — также неестественно.
Будь выше своего навыка — и его превосходства, и его неполноценности.
Стремись к высшим измерениям. Преуспевшие в этом перестают быть соперниками.
Тот, кто движется к противнику, губит себя.
Тот, кто не движется к противнику, также гибнет.
Когда ум и навык сливаются воедино, определения победы или поражения становятся неуместными.
Овладей сердцем и навыком — и служи всем людям. Для этого получи моральное превосходство.
Когда достигается такое состояние, меч, несущий смерть, становится мечом, дарящим жизнь.

ЗАПИСКИ О ШКОЛЕ ФЕХТОВАНИЯ «ДЗЮСИН»

Фехтовальщик должен изучить свои слабости в свете слабостей своего противника. Ситуации, в которых он может потерпеть поражение, — это те ситуации, в которых его противник может одержать победу. Ситуации, в которых он не может победить, — это те ситуации, в которых противник защитил себя хорошо. Если боец не заставляет себя победить, он не потерпит поражение. В то же время, победа невозможна, если нет готовности к поражению, а в ожидании победы скрывается возможность поражения. Великий фехтовальщик, достигающий успеха, осознает и условия поражения; проигрывая, он может понять условия победы. Если превосходство — результат объективной оценки сил, то слабость складывается из неспособности воспринять реальность и недостатка смелости и рассудка. В жизни человек, который становится победителем, — это не сверхчеловек, а тот, кто знает как условия, ведущие к проигрышу, так и условия достижения успеха.

Пересиливай достоинством, побеждай решительностью

Достоинство — не отдельная характеристика. Достоинство — это состояние, в котором человек одновременно решителен и корректен; в этом состоянии противник совершенно неспособен как-то на тебя повлиять. Достоинство — это способность пересилить противника без необходимости двигаться, поскольку неподвижность не контролируется противником. Решительность — это способность победить врага посредством маневров. Гибкость — это способность сообразовывать свои действия

с ситуацией. Достоинство может казаться безмятежностью, но внутри — это способность меняться и подстраиваться к любой ситуации. Решительность также может принимать множество образов, придя в движение. Встречай противника с достоинством и побеждай посредством силы. Достоинство находят в силе, а силу находят в достоинстве.

Интуиция

Техникой приспособления к обстоятельствам не овладевают посредством сознательного ума; подстраиваться нужно интуитивно, в соответствии с естественными законами, не просчитывая движений. Эту силу, кроющуюся внутри нас, необходимо уважать. Верь в победу, не думая о тщетности своих усилий и не пытаясь постичь «правильные» откровения. Тому, кто желает достичь высшего состояния, нет нужды беспокоиться о вещах, приводящих душу в беспорядок, нет нужды оберегать душу. Душа и тело станут единым целым; различия между добром и злом исчезнут. Воин овладеет знанием о смысле меча, он сможет свободно реагировать на любую ситуацию.

Научить такому высшему состоянию невозможно, хотя это и пытаются делать. Подобного состояния души и тела можно достичь только, непрестанно тренируясь. Когда ты придешь к нему, ты сможешь неосознанно подстраиваться под любую ситуацию.

Навык первого удара

Когда ты атакуешь фронтальным ударом, враг всегда использует неожиданную тактику или пытается контратаковать. И наоборот: контратакуя, противник всегда будет реагировать фронтальной атакой, поэтому ты должен быть всегда готов применить соответствующую защиту.

Навык противостояния атаке

Если противник в замешательстве, но внешне выглядит спокойным, используй его смущение. Если его дух спокоен, но он выглядит возбужденным, борись

с ним без напряжения всех сил. Когда он возбужден и ; внутренне, и внешне, используй эту его слабость и нанеси удар; когда он спокоен и внутренне, и внешне, жди  момента, когда что-либо одно даст слабину.

Когда противник контролирует твои движения, ты подвергаешься опасности. Когда противник контролирует твои мысли, невозможно не только победить, но и как-то противостоять его атаке. Врагу противостоят, умело применяя тело и физическую силу, защищаясь! от его техники спокойствием духа. Можно уничтожить; противника, противостоя ему и противостоя его технике. Практикуясь в технике, постигают природу] меча, основы владения мечом, тонкости атаки и гибкость техники, а также взаимоотношения между мечом и фехтовальщиком. Когда душа и меч сливаются] воедино, ты можешь свободно приспособиться к любой ситуации.

ВНИМАНИЕ К «МА» («ИНТЕРВАЛАМ ВРЕМЕНИ»)

Сущность победы заключена в моментах времени — «ма». В понятии «ма» сочетаются: отношения между  двумя людьми, ритм схватки и способность использовать существующий темп как преимущество. Не позволяя противнику обернуть это преимущество себе на пользу и даже не давая ему достаточно времени на осознание опасной ситуации, следует незаметно, исподволь  взять власть над жизнью и смертью в свои руки. Тот,  кто осознает этот интервал времени разумом, не может! использовать его свободно. Только тот, кто свободен от осознания, способен воспользоваться «ма» правильно.! Тот, кто не запер «ма» в своей душе, чья душа не поймана «ма», достиг состояния «суйгецу», то есть превзошел технику и здравый смысл. Если ты по-прежнему осознаёшь технику и ее разумное обоснование — ты еще не достиг «суйгецу». Если туман в душе исчезает и все превращается в «суйгецу», то нет ничего невозможного. «Ма» — это не расстояние в пространстве между тобой : и противником, оно охватывает все сущее. Это способность принимать решения мгновенно и реагировать рефлекторно, автоматически.

Победа, основанная на движениях противника

Один из методов одержать победу — основывать свою тактику на тактике противника. Если противник применяет фронтальную атаку, атакуй фронтально; если он атакует неожиданно, отвечай тем же. Если противник кажется сильным, но скрывает слабость, ты должен выглядеть слабым. (Обычное заблуждение — использовать неожиданность: если противник атакует прямо, то контратакуют сбоку, и наоборот. Это — противоположность способу, описанному выше.)

Если и ты, и противник проникли в тайну воинского искусства, душа и техника слились воедино, то задаваться вопросом о победе или поражении неуместно. Выяснять, чей меч лучше, чтобы самоутвердиться, — не цель противостояния; посредством противостояния спасают жизни.

You have no rights to post comments

  • Нет сообщений для показа