Подобно тому, как Природа любит и защищает все свои создания и помогает всему сущему расти и развиваться, так и Айкидо ведёт каждого, кто посвящает себя ему, по пути познания своих истин, предоставляя эту возможность со всей своей искренностью.
Давайте представим, что существует крутая гора, вершина которой ещё не достигнута. И хотя многие пытались достичь этой вершины, мало кому удалось одолеть даже половину пути. Одни потеряли дорогу, другие – жизнь, но многие из них благополучно вернулись. В один прекрасный момент появился человек с железной волей, отвагой, решимостью и самообладанием. С несгибаемым духом и знанием горы, основанным на опыте его предшественников, он достигает вершины.
Он затратил всю свою жизнь, чтобы достичь этой вершины. Затем он посмотрел назад и открыл для других путь, обозначая его условными столбиками с надписью направлений, которые он оставлял за собой на пути подъёма. Сегодня любой человек может взойти на эту гору, не сбившись с пути, и радоваться этому так же, как и радовался в своё время первооткрыватель. Если бы не был указан путь к вершине, то пришедший позже, не только не имел бы возможности достичь вершины, но и не смог бы судить о правильности избранного им пути.
Кто не выразил бы благодарность тому, кто определил столь важные для жизни вехи? Мы чувствуем ту же благодарность к тому, кто раскрыл свой опыт для нашей жизни. Многие народы верят в Иисуса Христа, а другие почитают Будду, потому что они умиротворяются благотворным влиянием этих великих Учителей. Также и в Айкидо. Те, кто через Айкидо желают понять законы Природы и использовать их в жизни, в первую очередь должны выразить свою благодарность за то, что сделал основатель Айкидо Морихей Уэсиба, и должны запечатлеть его имя в своих сердцах. Поэтому я представляю краткий очерк о жизни Учителя Морихея Уэсибы.
Морихей Уэсиба в детстве был болезненным и слабым, и никто не мог себе представить, что он станет человеком крепкого здоровья и основателем такого высокого вида искусства, которое восхитит не только Японию, но и весь мир.
Он решил тренировать свое тело посредством воинских искусств. Создатель Айкидо, в котором дисциплина духа и психическая тренировка значат очень много, сначала, как и все остальные, тренировался только на физическом уровне. Он занимался почти всеми существующими воинскими искусствами, начиная с Кито-Рю, Дзю-Дзюцу, Ягю-Рю, Айсю-Рю, Ходзоин-Рю и Дайто-Рю. При каждом удобном случае он изучал то, что считал лучшим, будь то современная гимнастика, Дзюдо, Кендо или штыковой бой. Он странствовал по всей Японии в поисках Учителей и истратил свое наследство на этом пути.
На протяжении всего периода своих тренировок он проявлял высокую вежливость и уважение своим Учителям и даже готовил для них пищу. А во время тренировок – полностью отдавался работе. В молодые годы он был ростом 5 футов 1 дюйм (около 155 см) при весе 165 фунтов (около 75 кг). Его прежде слабое тело стало крепким, как железо. Его решимость посвятить себя тренировкам была неизменной, поэтому он смог превзойти всех.
Во время русско-японской войны (1904–1905 гг.) Морихей Уэсиба добровольцем служил в японской армии, воевал на фронте испытывая свою собственную силу и уровень владения боевыми искусствами. После этого он прибыл на Хоккайдо и работал десятником у иммигрантов. Но даже занимаясь сельским хозяйством, он не прекращал тренировки.
С одним боккеном (деревянным мечом) Морихей Уэсиба ходил по всей Японии и, если встречал кого-нибудь опытнее себя, занимался с ним в качестве ученика до тех пор, пока не усваивал всё, чему мог научиться и – двигался дальше. Он стал одним из самых опытных специалистов в области боевых искусств Японии. Фактически, он был непобедим.
Однако, в то время, когда, казалось, он достиг своей цели, в нем росло сомнение, касающееся не только отдельных приемов, но и всех боевых искусств в целом. Бросать других, сбивать наземь, бороться и одолевать их – какая польза в этом? Если в этом смысл боевых искусств, то в чем же их ценность?
Победить сегодня означает – в другой день проиграть. Сегодняшний победитель завтра будет побеждён. Многие физически сильны в юности, но их сила уходит с годами, и тогда более молодой человек одерживает победу. Тот, кто сегодня в расцвете сил, может наслаждаться чувством превосходства над другими, но настанет время, когда и его победят – ибо побеждают только потому, что другие проигрывают. Такая победа относительна. А существует ли абсолютная победа?
Допустим, вы победоносны, но что это вам даёт? С точки зрения Природы, победы и поражения в мире людей значат не больше, чем отливы и приливы волн у берега. Если всю свою жизнь вкладывать усилия в такое дело, то не является ли это растратой энергии?
Научившись подавлять других, но не умея управлять своим собственный разумом, человек никогда не будет счастлив от такой победы. Тщеславие может быть удовлетворено, но какую пользу принесет это человечеству вообще?
Однажды родившееся сомнение, вырастая, ведет к другим и, в конце концов, – к бесконечным сомнениям во всем. Морихей Уэсиба, однажды начав что-либо, вкладывал в это дело всю свою душу до достижения успеха. В это время он оставил в стороне боевые искусства и направил усилия на то, чтобы разрешить свои сомнения.
Он стучался в двери известных храмов и изучал философию. Он уединился и размышлял, стоял под водопадом, чтобы открыть ”глаза своей души”. Вёл аскетическую жизнь, добиваясь решения своих проблем. Он полностью сосредоточился на разрешении вопроса: ”Что есть боевое искусство?”
Однажды, после нескольких лет тренировок и странствий, Морихей Уэсиба спустился с горы, вошел во двор дома, вылил чан воды на свое тело и взглянул на небо. В это мгновение он почувствовал необычное вдохновение, которое можно выразить духовным подъемом, восхищением такой силы, что слезы покатились по его щекам в благодарности небу и земле. В этом озарении он познал истину и осознал, что стал единым со Вселенной. Его поиски истины и ответа на свой вопрос увенчались успехом. Наконец-то, душой и телом он понял великую истину Природы. Теперь он подчинил своё маленькое ”я” и сделал дух Природы своим собственным духом. Это можно назвать божественным откровением или состоянием восприятия абсолютной истины.
Морихей Уэсиба, вспоминая события того дня, всегда рассказывал таким образом:
”Когда я прогуливался по двору, земля внезапно затряслась. Золотой туман, выступив из земли, окутал мое тело, и я почувствовал себя лёгким. Я мог понимать, о чём щебечут птицы и ясно понял дух Создателя. Это было в то мгновение, когда я получил озарение о том, что основа боевого искусства – это вселенская, божья любовь. Слезы восторга потекли по моим щекам. В этот момента я ощутил, что моя родина – это вся земля, солнце и звезды. Положение, голод, честолюбие, богатство, желание стать более могущественным, чем другие, не влияли на меня — это все исчезло.
Мне стало понятно, что воинские искусства не связаны ни с грубой силой, сбивающей противника с ног, ни со смертельным оружием, ведущим мир к разрушению. Истинные воинские искусства без борьбы управляются Ки Вселенной, устанавливают мировую гармонию и приводят к зрелости всего сущего в Природе. Поэтому, воинские искусства не являются тренировками с целью победить других. Это практика культивирования Божественной Любви в нас самих”.
С того времени Морихей Уэсиба испытывал большие трудности в том, чтобы выразить это возвышенное чувство. Невозможно было открыть подобное ощущение ума и тела через те воинские искусства и методы, которые существовали прежде. Поскольку он пытался выразить дух неба и земли, то нужен был новый вид искусства, способный выразить волю Природы. Такое воинское искусство, которое практиковал Морихей Уэсиба, стало изменяться день ото дня и окончательно сформировалось в новом виде, получив название – «Айкидо».
Жестокие и яростные приемы, которые он практиковал ранее, чтобы уничтожить любого противника, преобразовались теперь в благородное и гармоничное искусство. Морихей Уэсиба, двигаясь с грацией исполнения японского танца, будто забыв о существовании своего противника, в течение секунды повергал наземь нескольких сильных людей, причём те, кто были им брошены, даже не могли представить себе, как был сделан бросок. Каждое его движение было в согласии с законами Природы, и сила противника, направленная на него, неизбежно возвращалась к самому же нападающему. Таким образом, он демонстрировал своё достижение в состоянии абсолютного несопротивления.
”Природа широка и глубока. Чем большего вы достигаете, тем больше видите перед собой. Айкидо это путь без конца, находящийся в полной гармонии с Природой. Я нахожусь только на первой ступени в Айкидо, и продолжаю заниматься им. Я буду так поступать весь остаток своей жизни и оставлю Айкидо в наследство грядущим поколениям”. Так Морихей Уэсиба скромно и спокойно выражал свою веру в искусство, подтверждая свои слова на практике.
Такие адмиралы, как Исаму Такэсита, Санкити Такахаси, Хидэсукэ Ямамото и другие старшие офицеры получали от него наставления. Мужчины знатных семей, такие, как Самэсима и Мацудайра, также были среди его учеников. Эти ученики, несомненно, восхищались его незнающим соперничества мастерством, но куда больше они были потрясены его интеллектуальностью и утончённой индивидуальностью.
Когда началась Вторая мировая война, Морихей Уэсиба, по личным соображениям, оставил Додзё, построил хижину в горах префектуры Ибарадзи и занялся сельским хозяйством. После этого он двенадцать лет посвятил духовной практике. В этот период он не принимал новичков, но воспитывал нескольких прежних учеников, которые были преданны ему и приходили к нему в горную хижину. Я – один из немногих счастливцев, получивших возможность тесных взаимоотношений с Морихеем Уэсибой и унаследования духовных принципов Айкидо.
Некоторое время после войны Морихей Уэсиба оставался в горах и посвящал свой досуг тренировкам. Он видел, что послевоенная мораль находится в крайнем упадке и наблюдал, что многие самодовольные японцы, считавшие себя в умственном отношении выше всех, утратили самоуверенность после поражения в войне и даже отрицали существование духа. Морихей Уэсиба был уверен, что настало подходящее время для открытия Айкидо широкой кругам. Он хотел дать людям возможность самим на себе познать истинную пользу ума и тела, дать им понять принципы Природы и обрести свою веру. Поэтому, созвав своих прежних учеников, он начал распространение учения Айкидо.
Сегодня в Японии многие молодые люди и даже старики посвящают свои дни и ночи тренировкам Айкидо. Айкидо также изучают в Америке, Европе, Индии и других странах мира. Многие энтузиасты со всего мира приезжают в главный Додзё в Японию, а некоторые остаются для годичной практики в Айкидо.
Сегодня Айкидо популярно наравне с более древними боевыми искусствами: Дзюдзюцу и Каратэ-до.
Я получил разрешение от Морихея Уэсибы распространять Айкидо в Америке. Сначала я отправился на Гавайи, начал занятия Айкидо и организовал Гавайский Айкикай. Около 2000 человек занимаются Айкидо и среди них уже около 100 Юданся (обладателей черных поясов). Так, Айкидо стало распространяться по Американскому континенту.
Дух всеобщей любви и разумность несопротивления поняты сегодня многими людьми во всем мире. И это дает возможность сказать, что заветное желание Морихея Уэсибы внести даже малый вклад в мир на Земле было выполнено.
В 1960 г. японское правительство наградило его медалью «Честь на Алой Ленте», которой награждают тех, кто совершил выдающийся вклад в развитие просвещения, искусства, творческой деятельности. В следующем году Морихей Уэсиба посетил Гаваи по случаю открытия нового Додзё гавайского Айкикай и дал показательное выступление своего искусства для широкой публики, а для занимающихся Айкидо – это был удобный случай посмотреть на Мастера в работе.
(Материал взят из книги Коичи Тохея «Что такое айкидо?», 1962 г.)
